Ви є тут

Ілля, пророк Старого Завіту

Ілля - типовий мандрівний пророк. Про нього повідомляє Святе Письмо (1 Цар 17-19, 21 і 2 Цар 1; 2, 1-11). Він жив у часи царя Ахава (875-854 до Р.Х.) і Ахазії (854-853 до Р.Х.) і походив з Фесвіі Гілеадської. Вважався найбільшим пророком в північному Ізраїлі. У його імені укладена його програма: безумовне шанування Єдиного і Істинного Бога Яхве. Вів боротьбу проти культів язичницьких богів, які, виходячи з царського двору, погрожували поширитися також і в народі. Запекла боротьба Іллі була для юдеїв - ревнителів служіння віри в Яхве - у релігійному, державно-правовому і політичному відношенні міцною опорою, але не могла зруйнувати язичницький культ при царському дворі, однак істотно сприяла в подальшому краху царського дому Ахава.

"Ахав творив, що Господеві не було угодне" , одружившись на дочці язичницького царя Єзавелі з Тиру у Фінікії (на півдні сучасної держави Ліван) і, таким чином, разом з нею привів поганських ідолів Фінікії до свого царського двору. Це були, зокрема, ханаанский бог Ваал і його жіноча паралель Ашера. Ваал (вавилонський Вел) був богом грози і благодатних дощів. Щоб викрити це божество як нікчемного ідола, Ілля оголосив тривалий період посухи і висміяв жерців Ваала на горі Кармель, які з криками скакали і різали один одного ножами. Один лише Яхве міг послати вогонь з неба і прийняти жертву на вівтарі. Зганьблених жерців Ілля наказав умертвити. На знак того, що Валаал безсилий, по молитві Іллі в присутності Ахава Яхве дарував бажаний дощ. Кармель був прикордонною горою з Фінікією, і на ній був, крім юдейського, також ханаанский жертовник. Ілля відвоював, таким чином, цю область знову для Яхве. Жіноче божество Ашера (Астарта - у Малій Азії або Іштар - у Вавилоні) була богинею любові і жіночої родючості. Справа не тільки в тому, що в її особі творче статеве начало в людині перетворювалося на обожнюваного ідола, що для Іллі вже було богохульством, разом з тим, це була ритуальна проституція, порушенням заповіді Бога. Не випадково "блудниця Вавилону" ще в Одкровенні служила загальноприйнятим позначенням блудодійних гидот (пор. Одкр 17, 5). Тут Ілля торкається найвразливішого місця порочиці Єзавелі і тому йому доводиться двічі рятуватися втечею від її помсти.

Із життя Іллі повідомляється  про ряд чудесних подій: як його годував ворон, а потім в будинку вдови з Сарепти (20 км. Північніше Тіра) було чудесне помноження харчів і як він воскресив померлого сина цієї вдови, як він втретє їжею зміцнюється від ангела так, що може йти 40 днів і 40 ночей до гори Хорив (Синай) , де йому зявляється Господь. Бог зявляється йому не в грізній бурі, землетрусі чи полум'ї, а в "тихому вітрі".Так він дізнається, що Яхве не є богом сили і знищення, а богом довготерпіння і провидіння. До цього Ілля повелів умертвити жерців Ваала.

Одного разу Ахав звертався через оракула до ідола Баал-Зевула і був Іллею звинувачений. Після цього Ілля рятувався втечею від розгніваного царя і двічі зводив вогнь з неба  на посланців царя Ахава. Яків та Іван просять цього ж від Ісуса для міста в Самарії, яке готове покаятися і посилаються при цьому на Іллю (пор. Лк 9, 54).

Наприкінці розповідається про чудесне сходження Іллі на небо на вогняній колісниці. На цьому заснована в Ізраїлі віра до часів Ісуса і пізніше, що Ілля також повернеться в кінці часів. Ісус сам тлумачить цю віру щодо Івана Хрестителя (Мт 11, 14). Окремі події були незабаром зафіксовані письмово, але вони передані лише уривчасто і, згідно специфіці давньосхідного літописання, прикрашені народно-легендарними мотивами.

 Покровитель кармелітів, дирижаблів і літаків. Захисник від грози і пожежі.