Інокентій XI, Папа, бл.

 Народився 19.05.1611 р. у Комо (північ Мілана) в багатій купецькій сім'ї. Після проходження курсу теології і обох прав у Римі та Неаполі став апостольським пронотарем і президентом Апостольської палати. У 1645 став кардиналом і з 1646 р., до 1650 р. був легатом у Феррарі (південніше Венеції), де під час голоду розвинув благодійну діяльність.

З 1650 до 1654 рр. був єпископом Новара (на захід Мілана). З 1654 р. знову перебував у Римі. Будучи "Карлом Барромеєм колегії кардиналів", як його називали, він був 21.09.1676 р. обраний Папою. Вів бездоганний спосіб життя, був глибоко релігійний і апостольськи налаштований, строгий і скупий щодо себе, проте завжди щедрий стосовно бідних. Енергійний і самостійний за стилем правління, він твердо захищав християнські принципи і папський авторитет. Інокентій XI негайно упорядкував фінанси та управління Папської держави, реформував багато римських монастирів та установ римської курії. Він боровся з непотизмом (кумівство: незаконне заступництво родичами і друзями при роздачі службових постів, звань, пов'язаних з почесним становищем тощо); відповідна булла, однак, через бурхливий опір кардиналів не була опублікована. Він виступав також енергійно проти так званого лаксизму в моральній теології (який оголошує дію дозволеною за наявності мінімальної умови її допустимості). Тому він засудив в 1679 р. 65 лаксистських положень у творах багатьох єзуїтів. Єзуїти цього часу схилялися у своїй більшості до так званого пробабілізму: за наявності нерозв'язного сумніву в дозволеності або недозволеності певної дії, совість людини має вільний вибір, якщо на користь дозволеності говорять серйозні і вагомі причини, не беручи до уваги того, що за протилежне рішення говорять такі ж суттєві і навіть ще більш важливі підстави. Іншими словами, моральний закон зобов'язує людину тільки в тому випадку, коли його моральне зобов'язання напевно може бути визнане. Пробабілізм, правда, не був прямо відкинутий, проте все ж засуджений. Тому Інокентій підтримав в 1687 р. обрання Tirso Gonzales de Santalla ТІ генералом товариства Ісуса, який у своїй діяльності народного місіонера різко виступив проти пробабілізму і викликав гострі суперечки всередині чину. З іншого боку, Папа Інокентій різко виступив проти крайнього квієтизму. Відповідно до цієї теорії, людина повинна перебувати в повній бездіяльності і пасивності, щоб Бог міг в її душі діяти. Будь-яке напруження людини є даремним або навіть шкідливим. Так, він засудив в 1687 р. твори Мігуеля де Моліно та кардинала П'єра Маттео Петруччі. Папі Інокентію довелося також витримати досить важку боротьбу з нещадним абсолютизмом короля Людовика XIV французького і галліканством. Також і в міжнародній політиці Папа Інокентій в особі французького короля постійно мав запеклого противника, що особливо в захисті Сходу від Туреччини перетворилося на смертельну небезпеку. Однак йому вдалося, всупереч всім французьким інтригам, завдяки невтомній діяльності, домогтися об'єднання європейських держав перед лицем турецької небезпеки.

Особливо йому вдався союз польського короля Яна Собеського з австрійським імператором Леопольдом I, результатом якого було звільнення Відня від облоги і перемога 12.09.1683 р. при горі Каленберг, що означало остаточне усунення турецької небезпеки.

Папа Інокентій XI помер 12.08.1689р.