Ви є тут

Нігілізм

Нігілізм (від лат. nihil - ніщо) - багатозначний термін, який використовується, як правило, в полемічних цілях стосовно теор. позиції або практич. установки, які заперечують сенс буття як такого або сенс тієї реальності, яка, із загальноприйнятої точки зору або з точки зору тих, хто використовує даний термін, розглядається як основоположна, наприклад, моральних і культурних цінностей, норм та ідеалів, а також політ.товариств і рел. інститутів. Н. зазвичай розглядається як явище, характерне для зах. культури XIX-XX ст. - Часу поширення філос. вчень, що ставлять під сумнів традиційні рел. і моральні уявлення.

Історія філос. використання терміну «Н.» почалася з Ф.Г. Якобі, який в 1799 охарактеризував філософію І.Г. Фіхте як Н., оскільки вона перетворює всю реальність у видимість, в ідею реальності, присутню в суб'єктивній свідомості (« Я »). Нім. романтизм обґрунтував позицію т.зв. естетичного Н., пов'язаного з титанічним викликом людини Богу; згідно з Жаном-Полю (І.П.Ф. Ріхтером), цей бунт приречений на поразку, тому що, на відміну від Бога, людина не здатна на створення з нічого; тому долею романтичного героя залишаються туга і скорбота. З анархічної і індивідуалістичної позиції М. Штірнер оцінював Н. позитивно, розглядаючи його як заперечення абстрактних понять людства та історії, що підкорюють собі конкретну людину.

З ІІ-ої пол. XIX ст. Н. в осн. трактується як втрата життєвих цілей, пов'язана із знеціненням всіх традиційних цінностей. З точки зору Ф. Ніцше, прихід Н. історично неминучий, оскільки раціональність і правдивість, що лежать в основі європ. культури, ведуть в кінцевому рахунку до розкриття нікчемності її вищих цінностей та ідеалів (істина, справедливість, любов, добро, релігія). Початково ці цінності нібито були створені людиною відповідно до її життєвих потреб, але потім були спроектовані в суть речей і стали автономними і абсолютними метафізичними і рел. величини (ідеї, вчення про які розробили Сократ і Платон); ідеальні цінності утворили «істинний світ», надбудований над земним світом (в дійсності, за Ніцше, єдино реальним), і, обернувшись проти життєвих потреб людини, виявилися виразом ворожості до життя. Оскільки насправді за цими цінностями немає жодної реальності, заснована на них мораль може бути лише нігілістична. Згідно Ніцше, «Н. слабкого » (розчарування у всіх цінностях) повинен бути переборений в «Н. сильного», який не тільки заперечує старі цінності, але і авторитетно встановлює нові, «природні», пов'язані з «волею до влади» і з сприйняттям життя таким, яке воно є, навіть у його найстрашніших і жорстоких проявах.

У сучас. суспільно-політ. думці Н. в цілому оцінюються як негативне явище, властиве технократичній споживацькій цивілізації (консумеризм), яке виражається в зниженні гостроти відчуття особистої відповідальності, а також у прагненні індивідів, що розглядають себе як самодостатні одиниці, реалізовувати всі свої потреби, не рахуючись з моральними орієнтирами. Зв'язок подібного практич. Н. з теор. позиціями скептицизму, агностицизму, атеїзму, рел. індиферентизму і морального релятивізму залишається предметом дискусій.