Всіх Святих, свято

Церква відзначає свята на честь святих, починаючи з часів раннього християнства. У працях Тертуліана (пом. 223 р.) і Григорія Ніського (пом. 395 р.) є згадки про відзначення пам'яті всіх мучеників. У Низібійському гімні святого Єфрема (пом. 373) є точна згадка про свято на честь «мучеників всієї землі» в день 13 травня. Варто зазначити, що 13 травня, бл. 609 р., Папа святий Боніфацій IV освятив римський Пантеон на честь Богородиці і всіх мучеників – ще один приклад того, як язичницький культ був освячений. Високоповажний Беда пише, що Папа хотів, щоб «пам'ять про всіх святих в майбутньому могла замінити поклоніння демонам».

До 411 року, як зазначено в Короткому сирійському мартирологу, в сирійській Церкві п'ятниця пасхального восьмидення була присвячена святу «всіх мучеників».

Ще починаючи з часів святого Івана Золотоустого (пом. 407), у візантійській Церкві по неділях після П'ятидесятниці відзначали пам'ять всіх мучеників (Золотоустий, Панегірик всім мученикам, потерпілим по всьому світу).

Відомо, що у 800 році Блаженний Алькін (Alcuin) 1 листопада відмічав торжество solemnitas sanctissima, присвячене всім святим, якому передував триденний піст. Його друг, єпископ Зальцбурга Арно, очолював баварський синод в Німеччині, де цей день був включений до списку свят.

Чому Церква включила цей день в свій календар? Щоб вшановувати всіх святих – відомих нам і невідомих, які перебувають разом у славі; щоб приносити Богу подяку за ласки, якими Він увінчав обраних; щоб спонукати нас смиренно наслідувати їх чесноти; щоб просити про Божу милість через допомогу цих заступників; і щоб виправити нехтування, коли ми не належним чином поклонялися Богу  в дні їх особистих свят.

Святий Бернард пише: «Для нашої ж користі відзначати пам'ять святих, а не для їхньої. Чи хотіли б ви знати, чому для нашої? Пам'ятаючи про них, я відчуваю, я знаходжу в грудях моїх потрійне, пристрасне бажання – бути з ними, відчувати їх блаженство і вдаватися до їх заступництва. По-перше, бути з ними. Думати про святих – в якомусь сенсі бачити їх. Тоді частина нас, і краща частина , – у країні живих, але тільки якщо наша любов супроводжує наші думки і пам'ять, і все-таки ми не цілком там, як вони. Святі знаходяться там, а ми – тільки мріємо про це. Ах! Коли ж ми приєднаємося до наших батьків? Ну коли ж ми уподібнимося до блаженних душ, патріархів, пророків, апостолів, мучеників і незайманих? Коли влиємося в хор святих?

«Пам'ять про кожного святого подібна до іскри, чи, швидше, до смолоскипу, який запалює наші душі прагненням бачити і відчувати їх, так що начебто ми вже разом з ними. І з цього місця вигнання наші серця прагнуть іноді до всіх них, іноді до однієї чи до іншої щасливої душі. Що за недбальство, коли ми не спрямовуємо душі свої в середину цього радісного воїнства, і тому впадаємо в постійну тугу! Церква чекає нас, а ми зволікаємо. Святі з нетерпінням чекають нашої появи; ми ж нехтуємо. Поспішаймо ж до тих, хто очікує нас, направимо до них свої душі з усією наполегливістю.»

По-друге, він згадує про прагнення їхнього блаженства, і нарешті, про допомогу їх заступництва, і додає: «Згляньтеся наді мною, згляньтеся наді мною, друзі мої. Ви знаєте наші небезпеки, наш хиткий світ, наше невігластво, хитрощі наших ворогів; ви знаєте нашу слабкість і силу їх атак. Тому я і взиваю до вас, тих, хто пройшов через такі ж спокуси; хто витримав такі ж натиски; хто не потрапив в такі ж пастки, й хто пізнав співчуття через власне страждання. – Ми частини єдиного Голови. – Ваша слава не стане досконалою без нас ... » (Бернард Клервоський , 5-а проповідь de fest . Omnium sanct . , N . 5 , 6).

У своїй проповіді в переддень свята святих Петра і Павла, Бернард також пише: «Той, хто був сильним на землі, ще сильніший на небесах, де він стоїть перед обличчям Господа. І якщо у нього було співчуття до грішників, і він молився за них, живучи на землі, то зараз молиться до Отця за нас ще більше, прекрасно знаючи про всі наші потреби і нещастя; його блаженна країна не змінилася, але стала ще милосерднішою. Він позбавлений тепер пристрастей, але не співчуття: стоячи перед троном милосердя , він наповнився співчуттям...»